וואָס הייסט, נישטאָ קיין ייִדישע עפּישע פּאָעזיע?
דער ערשטער רעדאַקטאָר פֿון דער „ייִדישער ענציקלאָפּעדיע‟ האָט, אַ פּנים, נישט געוווּסט וועגן דעם „שמואל־בוך‟ און דאָס „מלכים־בוך‟.
צי האָבן ייִדן אַמאָל געגעסן הײַפֿיש?
די אַנטדעקונגען קאָן אָפּגעטײַטשט ווערן אויף פֿאַרשיידענע אופֿנים – סײַ טראַדיציאָנעלע, סײַ אַנטי־טראַדיציאָנעלע.
מאָסקווער ייִדישער מוזיי פּראַוועט זײַן צענט יאָר
צווישן די חפֿצים: כּלים פֿון שטעטלדיקע שוסטערס און מצה־וועלגערער, קמיעות און חתונה־פֿאַרבעטונגען.
דער שײַכות פֿונעם טאַפּעטן־דיזײַנער וויליאַם מאָריס מיטן פֿאָרווערטס
דאָס באַקאַנטע בריטישע געשטאַלט איז געווען אַ גוטער פֿרײַנד מיט אַ צווייטן מאָריס: דעם ייִדישן פּאָעט, מאָריס ווינטשעווסקי.
ווענעציע ווערט אַלט 1,600 יאָר
ייִדן וווינען שוין אין דער שטאָט זינט מיטל־עלטער.
גריכיש ווי אַ ייִדישע שפּראַך
די גמרא באַטראַכט די קשיא: וועלכע פֿון דרײַ שפּראַכן איז די בעסטע ווי אַ שמועס־לשון?
ל׳׳ג־בעומר טראַגעדיע רופֿט אַרויס מיאוסע אַנטי־חרדישע סענטימענטן
נישט אַלע וואָס האָבן עולה־רגל געווען אַהין זענען פֿרומע, און ווײַט נישט אַלע – חרדים.
ראָשי־תּיבֿות ווי איין־וואָרטיקע פֿראַזעס
אין אַ טייל לשון־קודשדיקע ראָשי־תּיבֿות שטעקן פֿילאָסאָפֿישע און מיסטישע אידעעס; אַנדערע זענען בלויז כּיבוד־טיטלען.
ייִדישע חדשים אינעם מיטעלן מיזרח
צוליב דער בשותּפֿותדיקער בבֿלישער ירושה, טראָגן די גריגאָריאַנער חדשים אין אַראַבישע לענדער כּמעט די זעלביקע נעמען, ווי אינעם ייִדישן לוח.
השפּעה פֿון קאָסמישע נסיעות אויף דער ייִדישער ליטעראַטור
הײַיאָר ווערט 60 יאָר זינט דעם אָנהייב פֿון קאָסמאָס־נסיעות.